泰國佛牌-二哥豐-賭博-偏財-
二哥豐生平介紹
“二哥豐”原名鄭義豐，14歲時乘紅頭船到泰國謀生。
35歲當上“華暹十八幫”中一個私派的副頭領，幫派大哥過世後，“二哥豐”升任“大哥”。他卻謙虛地仍稱“二哥”，這便是“二哥豐”名字的來歷。他以和為貴，改造幫派，並開始了博彩業。
後來，他資助孫中山的民主革命，並與他義結金蘭， 孫中山贊其“有智有勇”，“二哥豐”遂改名為“智勇”。
幾次經過泰國曼谷灣河邊的紅頭船俱樂部，卻未留下影像資料。
其實，我懷念的不是這家俱樂部，而是對岸的紅頭船碼頭遺址！ 這家紅頭船俱樂部是四五年前開的，由潮籍華僑、泰國華人青年商會副會長林深先生創辦，俱樂部除了經營的項目，還有反映潮州民俗風情尤其是“過番”歷史的文化走廊。
站在紅頭船俱樂部門口眺望對岸，那裡便是原來的紅頭船碼頭。雖然潮汐消長，朝代更迭，但很容易勾起潮汕人懷舊情結。潮汕人至遲在唐宋時期已有“過番”到外邦的，但紅頭船卻是清朝雍正年間才有。潮汕人“過番”到東南亞各國，早先是從澄海的樟林古港乘坐紅頭船出發的，後因海岸線東移十餘公里及汕頭開埠，改為從汕頭港過去。每年農曆九、十月間，颱風漸少，“過番”客乘東北信風出發，順風一個半月抵南洋。其中抵達泰國的紅頭船，就停泊現紅頭船俱樂部對岸的碼頭。
離鄉背井去“過番”
舊時潮州人“過番”，絕大多數是不得已才去，用潮州話講是走尾條路。家中有一畝幾分田園，一個謀生的生意檔位，是不輕易離鄉背井“過番”的。舊時“過番”必帶“三件寶”：甜粿（年糕，稍曬過），這是旅途充饑的餱糧；市籃（有蓋的深筒型竹篾籃，有提手可單肩背負）裝行李物品用；浴布（約一米半長的長方形花格棉布），洗臉、洗澡用，可圍遮下身。鋪地可當席睡，可捆綁或兜攬東西。抓住一頭揮動可抵抗來犯歹徒（蘸水後更有力度）。這三寶，突顯了“過番”客的酸楚。這些在紅頭船俱樂部的文化走廊都有展示。
文化走廊還展示著鄭智勇（二哥豐）等旅泰著名潮籍華僑的圖片及成功事蹟介紹。 “二哥豐”的名字，或許你會覺得陌生，但在泰國和“二哥豐”的故鄉——潮州本土，他的名字卻是如雷貫耳！因為，據傳他是當時泰國的首富。在潮州民系範圍內，堪比當今華人首富李嘉誠。有趣的是，這兩位財富巨人的故里相距僅10餘公里，分別屬現潮州市的湘橋區和潮安區。
“二哥豐”故鄉的鄉邦文獻《鳳塘鎮志》中就有“二哥豐”像。“二哥豐”原名鄭義豐，又名禮裕，晚年自號海濤，“二哥豐”是他的別名。因他曾資助孫中山的民主革命，並與他結拜為兄弟， 孫中山嘉其為“有智有勇”，故改名為“智勇”。
2011年年初，在迎接辛亥革命100周年之際，孫中山的孫女、孫中山和平教育基金會主席孫穗芳博士，捐贈兩岸及世界各地孫中山銅像100尊，其中一尊就贈給“二哥豐”故里淇園新鄉。“二哥豐”的曾孫、捐建智勇中學的鄭明輝，也自鑄一尊曾祖父的銅像，與孫中山銅像並排立在智勇中學校園。
“二哥豐”生於清咸豐元年（1851）。潮州府海陽縣（今潮州市潮安區）大和都（今鳳塘鎮，但當時大和都治所卻是在後隴）淇園村人。因他發達後在淇園臨近另建一個附屬的新鄉，故通常說他是新鄉人。
“二哥豐”9歲那年，兩度赴南洋謀生的父親鄭詩生客死異邦，家境貧寒的他，隨母佘氏到處流浪乞討。母親改嫁到澄海南界村後，“二哥豐”不願做“貼秤仔”隨母。他就到後隴和安寨內姑母的婆家放牛、割草、拾糞。
清同治初年，14歲的“二哥豐”得到族親、當鋪頭家鄭育文“送順風”的19個銀元資助，帶著甜粿、市籃（銀元藏在籃裡）、浴布，從汕頭搭乘紅頭船到泰國謀生。
泰國立足開始，他在紅頭船碼頭潮州人開的貨棧裡當跑街小夥計。有點社會經驗後，獨闖北部邊陲北碧府，先做苦力，略有積蓄後，便販運藥材、布匹等物回曼谷三聘街出賣。一次販運貨物途中被強人劫取，“二哥豐”險些喪命。他認識到必須聚集一幫志同道合的兄弟一起做事，才能在泰國立足。
到達了曼谷，二哥豐應徵的第一份工作是秘書，等累積到一定的經驗後，才又轉換跑道成為稅務員。在當時泰國因面臨財務危機，索性決定開設彩票店，可讓民眾賭錢並提高稅收，也就是當時所謂的36支彩票。
因二哥豐懂中文於是被五世皇指派負責彩票稅錢的工作，並邀約一些在泰國的中國經商商人前來購買彩票。
16歲那年，他加入太平天國康王的逃亡部將、人稱“大哥莽”的潮州人林莽的反清複明洪門天地會的週邊組織“華暹十八幫”中一個私派。35歲，他當上該幫派的副頭領“二哥”。林莽過世後，“二哥豐”升任“大哥”。他卻謙虛地要人仍叫自己為“二哥”，這便是“二哥豐”名字的來歷。 升任“大哥”後，“二哥豐”提倡和為貴，避免用暴力解決爭端，同時注重與王朝保持協調，減少對抗，親和民眾，逐漸把幫派組織改造為合法的社團組織。
當時曼谷有個“荷蘭生”的幫會，由荷蘭人和泰國人組成，頗有勢力。一次，法國王子來曼谷旅遊，被“荷蘭生”綁架。“二哥豐”出於正義，率會眾十餘人救出法國王子，名聲大振。勢力小的華暹幫會紛紛借重或投靠他，泰國王也對他刮目相看。
曼谷的博彩業“花會廠”，是王朝的重要稅源之一。但這一行業，歷來黑社會和幫派勢力插手其中，難以掌控和經營。因“二哥豐”勢頭正旺，暹王拉瑪五世便請他承包全曼谷花會廠。 “花會”本是中國民間的一種賭博形式，舊時在粵東閩南最為流行，它是潮州人傳入泰國的。
花會廠設有司庫、總管、批腳、保鏢、侍者等管理人員，確保賭場能有效正常的運作。曼谷花會廠走上正軌後，“二哥豐”逐漸把這一博彩業推廣到曼谷畿外各府。
全盛時，博彩業日進白銀35擔，使泰國王朝的稅款劇增，“二哥豐”獲得巨大酬金。
“二哥豐”加入同盟會
有了雄厚的資本，“二哥豐”創辦了“鄭謙和號”總商行，經營包括航運、火礱（碾米業）、錢莊、當押、報紙（《華暹日報》）、印務局等。商務機構遍及南洋諸國和日本，香港及內地。
1905年，他創辦的華暹輪船公司，8艘輪船航行於香港、上海、廈門、汕頭等地和泰國、印尼、越南、柬埔寨、新加坡、馬來西亞及日本等國的港口。
在建造華暹碼頭時，正值日本侵華之際。旅暹日本人山本也看中在建碼頭，乘碼頭因故臨時停工之機，派人強進工地，恢復工程，妄圖佔據碼頭。“二哥豐”與山本多次對簿公堂，據理力爭，最終贏得官司。
由於他對泰國經濟做出巨大貢獻，暹王拉瑪六世封“二哥豐”為“坤伯”（伯爵）頭銜，賜其暹姓為鄭差哇尼。在泰國，他多次捐鉅款給紅十字會和天華醫院。興辦“培英學校”，創建“報德善堂”。還做了許多諸如建橋樑、鋪道路、造碼頭等善事。
1903年，孫中山到曼谷活動，來到榮祿大夫府第會見“二哥豐”，由懂英語的“二哥豐”第五子做英語和潮州話翻譯。“二哥豐”慷慨解囊資助孫中山革命活動，還加入了同盟會。孫中山比“二哥豐”小十三、四歲，拜他為義兄，兩人結下金蘭之好。
光緒年間，“二哥豐”捐10萬兩白銀給國內賑災，清王朝誥贈他二品花翎頂戴的“榮祿大夫”。這就是“二哥豐佛牌”半身像著清朝官服的來歷。
辛亥革命勝利後，孫中山就任臨時大總統，“二哥豐”派第五子來祝賀，獻5萬光洋及象牙雕刻工藝品，後又贈暹幣100萬髲給廣東都督府。
1911年“二哥豐”在家鄉淇園村附近（現名新鄉）建成中西合璧，富麗堂皇的華廈巨宅，包括宗祠、洋樓、學校、禮堂、操場、體育娛樂場所等，占地140畝，廳、房300間。1916年，“智勇高等小學”首屆免收學、雜及食宿等費用，招收三班180名學童入學，聘請潮州金山中學著名教師楊柳先生為第一任校長。
1916年在泰國建立學院，讓一些貧困孩童可前來學習，並教導他們中文，為泰國的付出不只如此二哥豐還建造了水壩，防止水災的發生。二哥豐也是名非常孝順的兒子，不定期還會寄錢給在中國的母親。
二哥豐靠著自己的實力成為富有的人，不但不會因此貪婪反倒是不斷的奉獻給社會大眾。
1918年初，潮州發生大地震，危及韓江堤防，“二哥豐”先後捐贈黃金38萬兩及大批從泰國運來的物資，修築南堤、北堤。潮州紳士族耆在堤防建“鄭公智勇紀念亭”和“鄭公智勇紀念碑”，以彰其功！
1937年，87歲的“二哥豐”在曼谷逝世。在追悼“二哥豐”期間，泰國王朝和中國國民政府都派出特使到靈前弔唁。“二哥豐”靈柩後運回故鄉，葬後隴山大脊嶺東側的深坑。碑文曰“祖考榮祿大夫智勇鄭公墓”。
潮州歌仔有“洋船到，豬母生，鳥仔豆，掇上棚。洋船沉，豬母眩，鳥仔豆，生孤蠅。”歌仔道出了潮州人對載番客的紅頭船的嚮往和看重。潮州的先民，不知有多少人帶著夢想，乘坐紅頭船過番到海外去拓展人生和事業。傳奇人物“二哥豐”，應是紅頭船乘客中的佼佼者。
二哥豐佛牌之所以會有“賭神”之稱號，源自柬埔寨一間著名的賭坊。據說，有一次名為“紅寶石賭坊”（CASINO PAIRIN），賭坊出資請二哥豐廟鑄造一批：二哥豐賭神“佛牌，贈送給長期賭客。
二哥豐佛牌介紹
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