近代三大聖僧--龍婆培--精品老牌--各種崇迪

龍婆培師傅生平介紹

龍婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)佛曆2448至佛曆2542，近代三大聖僧之首。

龍婆培高僧生於佛曆2448年的1月1日，星期一，為家中四個孩子中年齡最小的一個。年少時家境貧寒，8歲的時候母親就已去世，然後被自己的舅父及嬸嬸收養。11歲開始在瓦匹坤通寺廟學校接受教育，短短3個月時間就將寺內所有基礎知識學會，後在寺廟高僧推薦之下跟隨阿贊碰學習經文。到了佛曆2461年的時候，舅舅帶龍婆培到了曼谷的寺廟學習更多的經文及佛教典籍，可以說龍婆培自小就對巴厘文的學習有著極高的天賦，所以之後又被推薦到了曼谷的瓦瑪哈塔佛寺深造學習，直到佛曆2463年。到了16歲的時候，龍婆培回到了自己的家鄉，並在同年的4月15日正式在瓦匹坤通佛寺出家，之後又開始跟隨TAS老師一起學習。

佛曆2466年，龍婆培快到19歲就通過了泰國寺廟的僧侶升等考試，拿到了相關的僧人學位，佛曆2468年又以更優異的成績通過了佛學院的高級考試。佛曆2469年，龍婆培在一段時間的研習後又在佛學院拿到了相當於佛學碩士等級的學位。這些諸多成績已經讓龍婆培在當時的佛教界名聲大作，很多小型的寺廟已經對他表示出極大的興趣，希望他可以前去擔任住寺的高僧，然而龍婆培對這些虛名沒有任何感覺，依然堅持留在自己的寺廟繼續修行。終於，在佛曆2470年龍婆培通過了當時佛教界最高等級的考試，在學問上達到了當時僧人的最高級別。

在學問上達到登峰造極之後，龍婆培也因為多年的燭光苦讀讓自己的雙眼有了疾病，長期的發炎已經不能再允許龍婆培長期地夜間讀書了，所以佛曆2471年開始龍婆培已經轉型，在瓦匹坤通及瓦恰那聳康教導年輕僧人們巴厘文。受到寺內僧人認可的他，在佛曆2474年瓦匹坤通主持之位空缺之時，也受眾多善信推舉，希望龍婆培高僧可以接任。但龍婆培考慮到自己年紀尚淺、需要更多的自我修行，如果有朝一日當上瓦匹坤通的主持，那一定要幫寺廟復興及發展，改善現在寺廟內的破舊狀況。於是，龍婆培答應善信及寺內的僧人們，自己會先專心修行、研習法術，在佛曆2482年定會回到瓦匹坤通接任。

從那以後，龍婆培開始了自己的修行之路，首先是專心修煉禪定的能力，提升禪定境界。後來又前往臥佛寺以及藥師佛名寺瓦素泰進行不同佛法和古老經文的學習。之後更是有幸成為了傳奇聖僧龍婆習的弟子，跟隨聖僧學習了一段時間後，龍婆培也開始督造自己的第一批聖物“法戒”。早期嘗試性的聖物在開光加持後都會邀請恩師龍婆習二次加持，龍婆培起初也懷疑過自己的聖物會沒有人喜歡，而恩師龍婆習卻對他的愛徒信心滿滿，發自內心地勸導龍婆培不要擔心，你的聖物承載著巨大的正能量與法力，一定會有越來越多的善信支持你的。後來的兩年時間裡，龍婆培也正是憑藉著這些聖物籌集的善款將原本破舊的瓦匹坤通煥然一新。這也讓龍婆培學識水準以外的法力能力得到了廣泛的信服，漸漸地聞名于泰國各地，龍婆培也開始陸續參加一些其他寺廟的加持事宜。這個期間算是龍婆培完美地從學問僧向法力僧的成功轉變。

佛曆2486年，龍婆培成為了校正佛學經文的僧人，凡是泰國佛教界出版的經書都要經過他才可正式發行，這也是對龍婆培知識、學識的一種肯定。再之後，龍婆培師傅相繼督造加持了2494試模崇迪、2509噴前崇迪、2510一噴崇迪、2511二噴崇迪、2512三噴崇迪等著名的佛牌聖物。期間，龍婆培還參與了很多佛曆2500至佛曆2520年間的著名法會。自己在佛曆2506年還製作了第一期的南帕亞和帕洛等佛牌，佛曆2513年製作了第一期的必打佛牌。到了佛曆2514年，龍婆培前往印度進行佛教尋根之旅，參拜了印度各大寺廟的佛祖，還進行了崇迪佛牌的督造法會。此時，龍婆培高僧聖物的神跡已經是家喻戶曉，凡是龍婆培所到的商家，沒有一間不是變得人緣興旺、財源滾滾的。龍婆培寺廟當地的百姓都希望能邀請龍婆培高僧到家中做客，他們普遍認為這樣可以保家宅平安、生意興隆、母慈子孝、萬事順心。

佛曆2515年自斯里蘭卡的佛教會議後，龍婆培開始積極地著手于社會公益福利設施的建設。運用自己所督造聖物籌集的善款首先耗資2000萬泰銖興建了一所嶄新的寺廟，讓更多的僧人可以修行，寺內供奉了一尊高達21公尺的大佛，這也讓更多的善信能夠前往參拜。為了更好地教導僧眾的巴厘文學習，後來又在這所寺廟周邊修建了學校，專門輔導僧人的經文以及巴厘文。到了佛曆2517年，龍婆培又製作了近代著名的倫成龍款崇迪，這期佛牌讓成龍在南斯拉夫拍攝《龍兄虎弟》時大難不死，後來成龍還特地去龍婆培的瓦匹坤通捐廟。在龍婆培高僧94歲那一年，更是花費了一億兩千萬泰銖為當地百姓建造了一所大規模的醫院。

佛曆2525年，龍婆培被封為形布利的第一高僧。佛曆2530年，泰國九世皇60歲大壽，泰皇親自封龍婆培為帕拉帕行哈卡那沾。佛曆2535年，泰國九世皇后60歲大壽，皇后又親自封龍婆培為帕塔形哈布拉沾。這一年同樣是龍婆培的瓦匹坤通寺建廟100周年慶典，所以龍婆培在這一年製作了多個版本的崇迪佛牌及自身像。佛曆2537年，因為龍婆培身體欠安，進入醫院治療，還特意用自己的血做了一期限量2000尊左右的聖血崇迪。佛曆2539年，泰國王登基50周年慶典，又是邀請了龍婆培等當世最為著名的59位高僧進宮舉行聯合誦經法式。這一年龍婆培還利用了自己出名的崇迪牌模製作了很多紀念版的佛牌，大多以彩泥為主，市值非常平實。

自那以後，龍婆培的身體狀態已經大不如前了，年齡增長加上糖尿病，龍婆培的行動已經不是很方便了，佛牌的製作已經不多，醫生開始建議他停止一切法會，靜心休養。佛曆2541年的8月24日，龍婆培肺部發炎需要住院持續觀察。到了同年的9月8日，龍婆培心律加快出現昏迷的狀態，好在急救成功，病情得到了好轉。不過人畢竟不能與命爭，在佛曆2542年的2月10日，龍婆培最終圓寂於自己一手籌建的醫院內，在龍婆培醫療大樓的901號病房仙遊，享年94歲。

龍婆培高僧73年的僧侶生涯中一直廣行善事、宣揚佛法，不光對人，對寺廟周邊的動物與植物也是一樣，身體狀況還好的時候，一直是龍婆培高僧自己打理寺廟周邊的花花草草，寺廟旁邊河流內的魚也經常餵食。到後來凡是破壞寺廟周遭植物與動物的人都會招來壞事，這被善信廣泛認為是因為高僧對這些事物都有過照顧，不能任意破壞。憑藉自己的德行最後被世人尊為近代三大聖僧之一，就實際的功績來說，可以說是近代三大聖僧之首了。龍婆培製作過佛牌種類多樣，崇迪是其最為招牌的佛牌種類，製作的數量也最多，其它的佛牌還包括藥師佛、自身像、必打佛、南帕亞、帕洛、七龍佛、善加財、坤平、塔固、周所，追捧度沒有師傅的崇迪佛牌高，性價比算是非常不錯的。

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